-
净土三经与摄生三愿 净土法门，其大无外，三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。如来兴世之本怀，一大藏教之指归。释尊四十九年所说一切法门，无不指归于此法界也。 华严会上普贤菩萨以十大愿王，劝进善财与华藏海会四十一位法身大士回向往生西方极乐世界，而成为《华严》一经归宗结顶之法。《华严》者，一乘了义之经，乃经中之王也。然《华严》明一生成佛之法，而最终却...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594861952.html
-
净土三经的特别提示
大家都知道，净土三经就是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、和《阿弥陀经》。就在净土三经之 一的《无量寿经》里，佛十分明晰地指出： ‘如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴...才是佛所说的‘真实之利’呢？综观净土三经之内容，我们不难发现：向世人推介阿弥陀 佛和他的极乐世界，以使一切世人都在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道，即是 佛所说的‘真实之利’。 因为： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351355.html
-
《金刚顶经》简牍 释真圆 《金刚顶经》，全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》（三卷），为唐密另外一部台典，依照传统说法该部经典有十八会共十万颂。传不空祖师随金刚智祖师携来唐朝的仅仅是其《十八会指归》，同时不空祖师所译《金刚顶莲花部心念诵仪轨》也属于此经范畴。而后北宋施护三藏译《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》三十卷，传出自广本较为详尽。《金刚顶经》由十四处十八会之说法而成，龙树...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025462152.html
-
唐宋亡佚佛教经录丛考
关于佛教经录，前贤时彦论之夥矣，然类皆详于唐前而略于唐后，详于现存而疏于亡佚，故于唐宋间亡佚之佛教经录，着意甚少。笔者考稽历代经籍簿录，参以佛史僧传，得唐宋间亡佚经录19种，一一考其卷数、作者、内容、作时，以见唐宋佛教经录繁盛之情状。然见闻不广，搜讨难周，绠短汲深，纰漏不免，祈专家通人赐正焉。
一、唐代亡佚诸录
(一)《义善寺录》(约作于645年)
...
冯国栋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071178401.html
-
佛说造像量度经的探讨 于前面文章中，我们大略可以明白地藏菩萨之殊胜功德。而佛陀讲演地藏经时，是在忉利天宣说的。此外，佛陀为了报答母亲摩耶夫人之恩，也曾于临涅盘前来到忉利天，而这场天人无量圣众的...坛城、佛菩萨圣像，要如法才好，因为见佛像如见「佛」啊！ （二）佛说造像量度经简介 「佛说造像量度经」是收录在大正藏第二十一卷，密教部四的藏经。 我们都知道中国清朝时的政府分为六个部门，其中就设有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214950973.html
-
……
今天准备简单地讲一下《般若波罗蜜多心经》。因为《般若波罗蜜多心经》在佛法里面是一个精华。本身这个般若波罗蜜多是整个佛法的精华，那心经，它是这个般若波罗蜜多的精华，所以是一个很重要的一个法。这是一个，另外一个呢，《般若波罗蜜多心经》它也有修法，修法基本上是和我们上次讲过的那些空性的修法差不多。另外，我们每天也在念《般若波罗蜜多心经》，那念的时候也要懂这个意思。如果《般若波罗蜜多心经》...
慈诚罗珠仁波切讲
|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16204320020.html
-
梁武帝问志公禅师因果经节录
海涛法师选辑
梁武帝问志公禅师因果经节录
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。
1、为人豪贵，...来。
38、为人轻躁，不能忍事，从猕猴中来。
39、身体腥臭，从鱼鳖中来。
40、为人含毒不息，从蛇中来。
41、人无慈心，从虎狼中来。
如经所说，其可怖畏...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513276928.html
-
在《佛说譬喻经》中，佛陀为胜光王讲了这样一个故事：很久很久以前，有一个人在旷野中游走，被一头凶恶的大象所追逐。游人惊慌失措，不知如何是好，恰好看到一个空井，井旁有一颗大树，游人赶紧抓攀着树根，藏身到井中。有黑白两只老鼠，正在啃噬着树根。井的四边有四条毒蛇吐着舌头，井底有一条毒龙正在向上张望。游人心中畏惧毒蛇和毒龙，又担忧树根被老鼠咬断。就在这个时候，从树上的蜜蜂窝中滴下五滴香甜的蜂蜜，不偏...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032776144.html
-
辨意长者子经节录 海涛法师选辑 辨意长者子经节录 长者子辩意白佛言。 人何因缘得生天上。 复何因缘来生人中。 复何因缘生地狱中。 复何因缘常生饿鬼中。 复何因缘生畜生...沙门即得所愿。 于是长者子辩意，闻佛说五十事要法之义，欣然欢喜逮得法忍，五百长者子皆得法眼净，又诸会者各得其志。 佛说经已，诸天龙鬼神四辈弟子，闻经欢喜，为佛做礼。
...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485977162.html
-
般方三昧经的阿弥陀佛观
陈敏龄东方宗教研究旧第一期(1987.9 出版)页3-16
-------------------------------------------------------...即得永生”的基督教义。 本论文，主要是从早期大乘佛典─《般舟三昧经》─之中，追溯阿弥陀佛思想的起源，分析阿弥陀佛的本质，进而阐释其所象征的宗教意义。有关讨论阿弥陀佛的论者，矢吹庆辉的‘阿弥陀佛?...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431745887.html